Qual é a relação que existe entre o Perdão e o Evangelho?

Deus enviou Jesus a este mundo para nos salvar dos nossos pecados (Mateus 1:21). Muitas vezes, isto é o que as pessoas consideram ser o centro do evangelho, a salvação dos pecados para que possamos ir para o céu depois da nossa morte. Esta não é a única razão pela qual Deus enviou Jesus ao mundo. É uma razão pela qual Deus enviou Jesus ao mundo, mas não é a única razão. Se desenhássemos um círculo que circunscrevesse tudo o que está no Evangelho, o perdão dos pecados estaria do lado de dentro do círculo. Contudo, nós fizemos do perdão o conteúdo todo desse círculo. Há uma grande diferença.

Pense em Jesus como Salvador — leia Mateus 1. Jesus é Aquele que liberta as pessoas daquilo que (ou aqueles que) as oprime. Este é Jesus sendo o profeta, assim como Moisés de Deuteronómio 18:18, que esteve em conflito com o faraó com o objetivo de libertar o seu povo do jugo da escravatura e da opressão. Isto é tanto físico como espiritual. Envolve toda a nossa pessoa. Agora olhe para Géneses 3 e a maldição que aí se encontra.. A maldição afeta a pessoa por completo, porque o pecado afeta completamente a pessoa. Jesus veio para nos libertar da escravidão do pecado (Romanos 8). Portanto, Jesus é Salvador, mas num sentido mais amplo do que apenas nos salvar do pecado.

Então qual é a relação que isto tem com o perdão? O perdão está diretamente relacionado com a ideia de Jesus como libertador divino (salvador).

Quantas vezes encontra a palavra “perdão” no Novo Testamento? Ela é usada poucas vezes! É usada na versão NVI apenas 15 vezes, uma vez nos salmos e 14 vezes no Novo Testamento. A palavra “perdoar” é usada um pouco mais vezes — 62 vezes no Novo Testamento. Muitas destas são as instruções de Jesus sobre como perdoar os outros. Isto é um pouco chocante se pensarmos que o perdão dos pecados é a mensagem central (ou única mensagem) do Evangelho. Poderíamos pensar que ela teria aparecido no Novo Testamento com mais frequência do que aquilo que na realidade aparece.

Tal como o Evangelho é maior do que apenas o perdão, o perdão está relacionado com muitas outras coisas para além do pecado. Em português, normalmente usamos o perdão de forma errada. Em grego existe uma rede mais ampla de significados e o significado básico da palavra principal para perdão (aphesis) é “o ato de libertar e libertar de algo que confina” ou “o ato de libertar de uma obrigação, culpa, ou castigo” (BDAG).

Jesus veio para nos salvar e nos libertar. O perdão está relacionado com a libertação das pessoas ou livramento das mesmas daquilo que as oprime. Isto funciona com o pecado porque o perdão liberta as pessoas da culpa e da pena dos seus pecados (Lucas 24:47, Atos 10:43). Mas há outro versículo que eu quero destacar que não é tão óbvio mas ilustra o alcance do significado desta palavra e esse versículo é Lucas 4:18. Aqui está o versículo. Veja se consegue identificar a palavra que pensa que foi traduzida a partir de aphesis,

O Espírito do Senhor tomou posse de mim,
     por isso me escolheu
     para levar a boa nova aos pobres.
Enviou-me para anunciar a libertação aos prisioneiros,
     para dar vista aos cegos,
para pôr em liberdade os oprimidos e
     para proclamar o tempo favorável da parte do Senhor.

Conseguiu identificá-lo? É “libertar os oprimidos”. Essa é a palavra perdão! No contexto que tem muito pouco a ver com o perdão dos pecados e tudo a ver com outros tipos de escravidão que as pessoas enfrentam (economicamente oprimidos, prisioneiros, os cegos, etc.). Se queremos uma visão bíblica do perdão, precisamos de alargar o nosso campo de visão e aceitar humildemente que a nossa necessidade de Jesus inclui mais do que apenas o perdão dos pecados.

Na realidade, o ministério de cura de Jesus era um ministério de perdão. Era um ministério de apofese” — um ministério de libertação. Por vezes, ele libertava as pessoas dos pecados (Marcos 2:5). Outras vezes ele libertava da doença através do ato de curar. Não quero dizer que no sentido de que a doença estava errada, mas sim que Jesus libertou-lhes da doença — liberta-os num sentido momentâneo de um resultado da nossa escravidão à decadência (doença corporal humana). Quando Jesus curou a mulher que sofria de hemorragias durante 18 anos, libertou-a — livre da impureza que a tinha separado da adoração, libertou-a da separação social e cultural dos seus pares, e libertou o seu corpo da doença que a aprisionava.

O perdão significa mais do que nós muitas vezes associamos a ele. Eu acredito que ter uma visão mais completa desta palavra pode ajudar-nos a ter uma visão mais completa do evangelho de Jesus Cristo. Ele encoraja-nos também a estar neste “negócio” de libertação porque agora temos algo em que podemos participar para além do aspeto do pecado.
Nós não nos vemos como se estivéssemos nesse “negócio” do perdão (exceto quando somos injustiçados), porque pensamos que isso é a obra de Deus. Contudo, podemos ver que o Evangelho relaciona-se com aquilo que fazemos que traz libertação aos oprimidos, de uma forma total, seja a nível social, espiritual, económica ou relacional.
Então perdoe as pessoas!